Возрождение сибирского языка

Сибирский язык – это проект литературного восточнославянского языка, на базе сибирского старожильческого говора XVIII-XIX вв. Сибирский старожильческий говор сформировался к концу XVII века на территории Сибири в основном на базе севернорусских и казацких диалектов, и таким образом он не только не связан с ломоносовским вариантом русского языка, но гораздо древнее литературного русского.

В Сибири северные говоры впитали лексику многих сибирских народов, главным образом тюрков и монгол, однако влияние местных языков лишь обогащало диалект, не меняя его древней восточнославянской природы.

Восточнославянские диалекты на север от Киева и восток от Полоцка были разнообразны издревле. В отношении новгородского диалекта различия зафиксированы уже в XI-XII веках. Формирование литературных языков на их основе во многом зависело от политической конъюнктуры, в случае сохранения независимости Новгорода, например, новгородский язык определенно был бы отличен от московского.

В отличие от украинского и белорусского языков в XIX веке не происходит формирования литературного языка Сибири, в связи с культурной неразвитостью края, отсутствием предшествующей средневековой традиции, слабостью областнических национально-сибирских движений.

Имеющаяся в настоящее время версия русского литературного языка, заложенная М.В. Ломоносовым, весьма в малой степени учитывает народные диалекты славянского Севера, переполнена старославянскими и западными заимствованиями, впитала дворянско-имперский менталитет Российской империи и советскую ментальность.

На протяжении XX века сибирские диалекты фактически вымирают под давлением официального русского, и в связи с уничтожением крестьянства как основного носителя диалекта. В то же время с середины ХХ века начинается их научное изучение, а современные возможности Интернет делают создание и развитие местного литературного языка технически несложным делом. Все это делает возможным и желательным создание независимых литературных языков на базе реальных народных диалектов. Подобные попытки уже предпринимались в отношении поморского говора, такой же попыткой является и сибирский литературный язык.

Инициативу по созданию литературного языка впервые высказал в 2005 году томский лингвист Ярослав Золотарев в своем блоге. Довольно скоро было создано сетевое сообщество по развитию языка. Первые проекты были довольно искуственными, и включали большое количество тюркских слов из языков народов Сибири, посаженных на старожильческую грамматику. Позднее группа, задействовав большое количество словарного материала, собрала около 20 тысяч слов из диалектных словарей северного наречия и сибирских диалектов, отличающихся от литературного российского языка. Этого вполне достаточно для функционирования самобытного славянского языка на основе северорусских и сибирских устных народных «языков». Грамматика и фонетика сибирского – обычные для северорусских наречий, за основу взята норма томских старожильческих говоров.

Было сделано много переводов на сибирский язык, а также создано немалое количество оригинальных текстов. В 2007 годы, несмотря на сильное сопротивление, был открыт раздел энциклопедии «Википедия» на сибирском языке, в ходе работы раздела было переведено или написано немалое количество научиых и художественных текстов, популярных и публицистических статей.

Язык вызвал резкое отторжение русских националистов, которые открыли буквально кампанию против этой инициативы, как на доступных им Интернет-ресурсах разного плана, так и в Википедии. В результате клеветнических флешмобов, угроз и преследования активистов сибирской Википедии со стороны русского раздела этого ресурса, сибирская Википедия была закрыта, но впоследствии перенесена на другой адрес.

Опыт показал, что литературный сибирский язык позволяет составлять сложные тексты. Вот пример научного текста на сибирском языке – статья «Сибирь» из сибирской Википедии: "Сибирь - край в полночной постати Азии, с полночи предел евонной - Полночной Далай, с восхода - Тихой Далай, с глубника - Вуральской камень, а с полудня не зя достоверно приточнить предел, пото чо дородно споровишш разгоратса про полуденны пределы Сибирски. Самоменьшы пределы Сибири каки ужо все люди признают: (здесь в статье приложена карта Сибири – Я.З.). Ан многи шшытают, чо ето токо серьодня постать Сибири-той, пото чо Сибирь дородно больше, чем тута наряжено. Сибирь розделятся на Глубничну Сибирь, Восходну Сибирь и Дальокой Восход. Землеписание.

Чассю Сибирь вхоит в супой Россейской Федерацыи (Сибирской, Дальоковосходной ФВ , кусман Уральсково вокруга), некоторы делянки Сибири вхоют в супой Казахстана (Северо-Казахска, Павлодарска, Восточно-Казахска вобл.) и Китая.

Порода званни.

Порода слова "Сибирь" одноконечно не проведана. По изводу росейской професорки З.Я.Бояршыновой, ето званне ведьотса с етничной аравы «сипыр» — вотцов старожыльных вугров. Есь ешшо дородно гипотезов монгольской породы етово слова. Зачинаючи с XIII столеття Сибирью кличут не токо народнось, ан и меснось, де населилися ейны представники".

Делались многочисленные переводы других текстов. Вот пример художественного текста на сибирском языке – перевод одного из псалмов Давида:

"1. Почо, Восподи, дальоко стоиш, затуляш Ся в час недоли?

2. Безбожной в евонным вешневумми гонят убогово: пусь вони переимаютса теми подступами, каки вони сами прочили.

3. Ить нечестивой хвастатса хочью дыхни свойой; корысник кляньот Воспода, какой во мьотнувшы.

4. В гордобе свойой лекочет безбожной, чо Вон не заведат, ить нету Бога, евон все евонны помыслы!

5. Во всяко времьо губны дороги евонны; ряды Твои высоки гля во; на всех ворогов своих с мыргованнем уставилса;

6. лекочет в серце свойом: "Не позыблюся, навеки не здеетса мне зла!"

7. Уста евонны полны прокляття и брехни и козни; под языком зоболон евонной и лихо;

8. Притаившысь, сиит на задворках, мордует невинново, вочи евонны заведают убогово;

9. Караулит в утаечном месте, как лев в зарости, караулит, кабы цопнуть убогово, цопат убогово, ташшыт во в свой невод;

10. Яглитса, припадат - и убоги падают в люты когти евонны;

11. Лекочет в серце свойом: "запамятовал Бог, затулил личнось Свою, дык никода не узырит!"

12. Возстань, Восподи, Боже, воздынь руку Свою, не запамятовай про вубогих!

13. Почо нечестивой мыргует Богом, бая в серце свойом: Ты не заведоваш?

14. Ан ты всьо вииш, ить ты зыриш на кручины и все изгони, чобы воздать Свойою рукою! На тя опьорса бедной, безбатешному Ты помможник.

15. Сломи жа рамьоны безбожному, и злово возгрей за евону неправду, ажно каб боле не сыскать во!

16. Восподь - царь на вековы века, с Земи евонной сгинут все поганшыки!

17. Восподи! Ты слыхаш бажанни понижонных, стверди серцы ихни, открой вухо Твойо,

18. Кабы дать ряду безбатешному и пригнетьонному, каб боле не страшыл людь на земе".

На сибирском языке также было записано несколько аудиофайлов с фонетикой северного наречия.

Многими сторонниками проекта он воспринимался как основа возрождения старожильческого субэтноса Сибири, по образцу чешского или украинского национального возрождения, когда тоже стояла задача воссоздания литературного языка на базе разрозненных народных диалектов. Язык определяет мышление человека, и поэтому человек, который мыслит на своем национальном языке, конечно, возвращается к народным корням, начинает мыслить и чувствовать, как мыслили и чувствовали его реальные предки, а не как было предписано Петербургской Академией Наук в XVIII-XIX веках, которая и создавала то искуственное образование, которое сейчас известно, как русский литературный язык.

Добавить комментарий