Вечнозеленый этнос

Бытует мнение, что на наших глазах заканчивается история води - народа, одна из пословиц которого гласит: "Земля и деревья будут, а нас не будет". Вот уже не один десяток лет официальная статистика пугает удручающими данными: по последней переписи, вожан и вовсе осталось меньше сотни.

Однако есть в наших краях люди, считающие по-другому. Екатерина Кузнецова - музыкант и представитель вотской общественности Петербурга и Ленинградской области - уверена: народ не умер, и на самом деле представителей древнейшего этноса не так уж мало.

Водь - коренной малочисленный народ нашего края, ныне живущий в низовьях реки Луга (там, где сейчас строится новый порт). Во времена Новгородской Руси именно вожане были той самой "чудью", о которой складывались легенды и предания. В древнем Новгороде у вожан был свой "конец" (район), там же появилась и первая финно-угорская письменность - на древней кириллице. Кстати, сакральное слово "вече", символизирующее исконно русский институт демократии, родом из вотского языка: там вячче значит "народ". Нельзя забывать и о том, что некогда наш край носил имя Вотской пятины - опять же по имени древнейшего народа наших мест. Как видим, история води переплетена с русской. Не с этим ли связан такой факт: в ХХ веке в ходе многочисленных переписей населения большинство вожан были записаны русскими?

- Действительно, большинство вожан официально числятся русскими, - рассказывает Екатерина Кузнецова. - Но дело тут не только в исторической близости. В ХХ веке судьба сыграла "злую шутку" с малыми финно-угорскими народами. Сперва в 1920-х годах велась активная работа по национальному возрождению, издавались учебники родного языка. Позже, в 1940-х, на финно-угров легло бремя "родственников финнов", с которыми воевал Советский Союз. Многих представителей вепсов, вожан, ижор и финнов-ингерманландцев репрессировали, о национальном возрождении было приказано забыть. Была и установка записывать вожан, ижор русскими при переписи. Так что теперь невозможно точно посчитать, сколько вожан в Петербурге и Ленинградской области. По нашим данным, можно говорить о десятках тысяч человек.

Екатерина Кузнецова знает, о чем говорит. Многие годы она возрождает народные традиции и пропагандирует вотскую музыку, являясь лидером фолк-группы "Бестиарий". И вот ведь какая штука: интерес к народной культуре растет - как в Северной Пальмире, так и в исторических землях вожан. В Кингисеппском районе в нескольких школах ведется обучение вотскому языку, в Лужицах открыт народный музей. Он дважды горел, но каждый раз возрождался из пепла стараниями вожан-краеведов. Отмечено, что интерес к вотскому языку и культуре есть не только у представителей коренного народа, но и у русских, чувствующих с вожанами духовную близость. Видимо, есть все же на свете генетическая "культурная память".

Группа "Бестиарий" заслуживает отдельного рассказа. Коллектив пережил несколько этапов развития и сейчас является уникальным явлением культурной жизни города на Неве. Начало группе положили две Кати: Кузнецова (Скальд) и Николаева (Боцман), музыканты питерского военно-исторического клуба "Княжеская дружина", в 1997 году. В конце 1990-х Екатерина Кузнецова работала в Великобритании, откуда привезла традиционные кельтские инструменты. В 2000 году группа стала одними из первых, кто реконструировал европейскую народную музыку. "Поиграв" с чужими корнями, неизбежно вспоминаешь собственные: так "Бестиарий" обратился к культурному наследию народов Ингерманландии, в том числе и вожан.

Нужно отметить, что группа "Бестиарий" так же загадочна, как и сам вотский народ. Со стороны может показаться, что "Бестиарий" не то жив, не то мертв ? никаких шумных выпусков скандальных альбомов, клипов, пиар-кампаний, провокационных текстов и подобных элементов раскрутки команды. Впрочем, такова философия группы, их услышат те, кто хочет слышать. И будем надеяться, что в XXI веке вечнозеленое вотское древо даст новые побеги.

Газета "Санкт-Петерубургские ведомости" ? 139 от 30 июля 2008 года

Добавить комментарий